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[其他] 如何才能嫁给日本和尚?

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统帅:
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68 政治:
20
居城:二条御所
足利家 武士
发表于 2015-12-10 17:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
最近,山下智久和石原里美主演的《朝五晚九》在日本富士电视台热播,该剧主要讲述了一位英语老师樱庭润子与帅气僧侣星川高岭坠入爱河的喜剧故事。



可能很多人都会震惊。在我们的固有印象中,和尚总是六根清净,无欲无求,贪、嗔、爱、欲、痴,统统都是要破戒的。但是,在日本你却会发现一个完全不同的和尚世界观体系。



在日本,和尚更像是一份安定的职业,和尚的相亲队伍也是很庞大的一支。你可以在日本的大街上看见和尚穿着袈裟、骑着摩托车满地跑的景象。他或许是去做佛事,也可能正要赶回开的公司去,然后,你又可以看见刚才穿袈裟的和尚,会挽着一位漂亮的美人去散步。最后,日本的和尚可以结婚生子,可以吃肉喝酒,自由极了。正由于这种宽松的环境,日本各种寺庙多如牛毛,各有各的宗派。



日本的和尚每年都会举办时尚秀,然后由评委评选出名次。
在开始话题前,先来认识一本书,这是2012年由“日本美坊主愛好会”出版的一本图录。日文写作《美坊主図鑑~お寺に行こう、お坊さんを愛でよう》,后面的意思是“去寺院,爱和尚”!(坊主在日文中就是和尚)。好励志的口号。



这本书里就搜罗了40位帅气的和尚,供适龄单身女性挑选,绝对的治愈系神作。日本还有很多专门以和尚为对象的相亲网站及相亲活动,深受单身女们欢迎。
为什么日本和尚能结婚?
这个就说来话长了。尽量简短节说吧。在明治以前,日本不是所有和尚都可以结婚,还是要先看他属于哪个流派。日本佛教是在飞鸟时代,公元6世纪左右传入的,刚传入时并没把持戒当作首要任务。8世纪鉴真大师到日本。这个时期,戒律才比较严格。
平安时期,也就是迁都到平安京(京都)后,空海和最澄被送到唐朝学习佛法,将唐密带回,分别创立了真言宗东密(高野山)和天台宗台密(比睿山)。这时最澄提出了“一乘戒”,简单地说,就是他把佛教中的戒律给简化了。
最澄的天台宗下面分出了日莲和净土,净土真宗。其中创建这个净土真宗的是个“花和尚”——亲鸾。因为净土真宗在日本传播广,信徒众,所以在佛教界地位很高,被称为亲鸾圣人。
这位圣人做出的最惊人之举就是他31岁时开始公然食肉娶妻。有个传说,说亲鸾是个美少年,被摄政关白(这是只有皇族才能担任的职位,相当于我们的摄政王,一般为藤原氏)的女儿看上了,因此关白就直接找到亲鸾的师傅法然上人,要求把女儿嫁给亲鸾。于是他的徒子徒孙们就都跟着沾光开戒了。
那时候,在嫁给和尚前,一定要先问问他是不是净土真宗的,如果不是,那人家也是不能结婚的。



▲本愿寺是日本佛教净土真宗本院寺派的本山
那么为什么现在各宗派都有结婚的和尚呢?那是从明治5年政府颁布《太政官布告》后,从法律上讲僧侣允许吃肉、娶妻。虽然宗教上一些宗派和教团还不能接受,但事实上即便不是净土宗的僧侣也有不少开始娶妻生子。不过,姑娘真看上那个帅和尚,想嫁给他,还是实现先确认一下他的宗派、教团是否允许。
为什么和尚如此受追捧?
僧职男早在2013年就开始占领日本婚活(相亲)市场,并以无限的包容力和深刻的洞察力广受欢迎。僧职男,顾名思义,在寺庙就职的男子,俗称和尚。提起和尚,人们传统概念中总是想起剃着光头、身穿袈裟,不食人间烟火的形象。然而,日本的和尚却有所不同。



日本和尚在修行之外还可以不剃头,根据宗派的不同,一部分日本和尚还可以尽情喝酒、敞开吃肉,甚至可以结婚生子,并把自己的寺庙传给后代。“和尚”这份职业让大部分女性认为他们是不花心的,能治愈心灵的创伤也给人以安定感。



日本各地常常举行僧侣联谊会,联谊男子全部为僧侣,还有专门的和尚酒吧。据专门报道联谊活动的媒体记者调查得知,这么多年轻和尚前来参与联谊会是因为日本的寺庙正在走向衰退,快要变成后继无人的状态了。



▲与和尚的专场相亲会
最近几年,和尚人气非常高,很多单身女性都争先恐后参加“坊コン”(和尚联谊会)。那么为什么那么多单身女青年都偏爱日本和尚呢?日本女性给出了这些理由。
第一:和尚比较包容,由于看破了很多人生哲学,参透各种佛法真谛,就算是没有参透至少也会比普通人多了几分耐心。而且在情感方面,更有责任感也很少三心两意。
第二:工作相对稳定,并不会因为经济不景气而受到影响。和尚不仅有稳定的住所,还有一日三餐的基本保障,不用担心失业,和国内的公务员无异。
第三:另外嫁入寺庙中,有一个脱离尘世宁静的氛围。感受不到时间的流淌,静静地体会禅意。过一种与世无争的淡薄生活,远离都市中的压力,也许会更接近生活本身,也更接近幸福。
心累了就找僧职男






▲日本东京东四谷的和尚酒吧,老板是两个和尚,他们还会定期在酒吧举行冥想会。
其实,日本的寺庙多到人们难以想象,比遍布大街小巷的便利店还要多。但早年因为和尚们墨守成规、安于现状,让年轻人对寺庙一无所知。现在,一些和尚在寺庙经营方面引入互联网思维,在网上开设“彼岸寺”页面,僧人们通过网页畅谈作为僧侣的感受,也对每天收到食物咨询信件认真解答回信,彼岸寺已逐渐成为日本年轻人心灵的寄托。






▲梅窗院除了在入口处保留古寺风格,整个建筑已经变成一座晶莹剔透的玻璃大楼,要乘坐电梯才能进入佛堂。寺庙大楼从内到外优美华贵,供奉神灵的地方更是金碧辉煌。



梅窗院的住持有着商人般的经营头脑。在梅窗院的日常维护面临困境的时期,其住持将寺院的土地租赁给一家大公司,并用获得的巨款给佛祖修建了一座现代化的佛堂,费用高达40亿日元。这座风格“超前”的庙宇如今每到休息日前来参拜的人络绎不绝。
梅窗院的住持还介绍,一般外界了解的佛教主要是强调普度众生,而日本的佛教强调精神和心灵方面的个人修行,不注重外表。不在修行期间,留不留头发由自己决定。据悉,日本僧人真正开始破戒,始于1872年,当年明治政府发布《肉食妻带的解禁》:“僧侣食肉,娶妻,蓄发等悉听尊便。”
不仅如此,政府还允许僧侣子嗣可以继承父业成为职业僧侣,当上寺院住持。寺院家庭化、住持世袭制是日本佛教的普遍现象。这一政策出台的初衷是削弱佛教特性,提高政府提倡的“神道”的权威,但不少佛教僧人也欣然接受,形成如今日本僧人戒律极为宽松的特例。
现今,日本的寺庙也允许僧人兼职,同时从事其它职业,如老师、公务员等,甚至做其它生意。



东京神谷町Open Plus咖啡店的店长木原健也是一名僧人,他的咖啡店开在光明寺内。原本大学毕业后打算加入公务员的行列,但最终木原还是希望从事文化相关的行业,于是在朋友的介绍下来到光明寺,在这里开起了咖啡店,于是也成了一名僧人。



▲僧人教授瑜伽课。



▲每年,日本的僧侣界还会举行和尚专属的时尚秀——Tokyo Bouz Collection。和尚们在筑地本愿寺内搭起T台,以动感的hip-pop音乐为背景,数十名和尚和尼姑身着佛教八大流派的各色服装进行展示。走秀的同时,僧侣们口中高声诵读经文,还不断向空中抛洒代表莲花瓣的五彩纸屑。
嫁给和尚是怎样一种体验?



然而,那些真正嫁给和尚的主妇们,又会发出这样的抱怨:
差评一:盂兰盆节、正月的时候真心繁忙;这些时候绝对不可能休息,常常是忙得昏天暗地的。
差评二:基本上没有什么个人隐私,特别是乡下的寺庙。因为靠着大家的香油钱生活着,所以格外注意大家的眼光,有种提心吊胆的感觉。住的寺庙也是大家建造的,并不是自己的私有物。常常会碰到来寺庙觉得我们为他们服务是理所当然的人,会提很多要求。
差评三:对于寺庙的打扫很心累。特别是年底的12月份,整个月基本上都在大扫除中度过。因为年底为了迎接大家的到来,必须做到一成不染。偌大的寺庙,打扫起来真心不容易。当然现在也可以交给专门的寺庙清洁工,但是一些小寺庙还是没有那么多钱请清洁工,只能亲力亲为。
差评四:年中无休,哪怕不忙了,夫妻俩也没办法出去旅行什么的,寺庙得有人经营着……没办法休息,让日本女性觉得很遗憾。
差评五:一般都是三代同堂。在中国,三代同堂比较常见,但是在日本子女一旦成年一般都不与父母住一起了。但是寺庙不同,得和公公婆婆住在一起。所以嫁入寺庙就意味要照顾老人,这让很多日本女性觉得辛苦。
差评六:基本没什么自由,接待来寺庙的客人时,有规定的发型着装,不能穿得太暴露等。在外面,大家都知道自己是某某住持的妻子,也得注意自己的言行举止。



除了这些抱怨以外,当然也有很多日本女性嫁给日本和尚后表示一点都不后悔,能和丈夫一起经营寺庙感到非常幸福。

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